ৰাজা ৰামমোহন ৰায়ক স্মৰণ — আধুনিক ভাৰতৰ পিতৃ 🙏🏻🕯️
-সমীন মালাকৰ-
জয়ন্তীত আমি সেইজন মহান ব্যক্তিক প্ৰণাম জনাইছোঁ, যিজনে এটা গোটেই সভ্যতাক অন্ধকাৰৰ পৰা পোহৰলৈ টানি আনিছিল।
তেওঁ আমাক কি দি গ’ল 👇
১. ৰীতি-নীতিৰ ওপৰত সংস্কাৰ
তেওঁ সতী প্ৰথালৈ চাই কৈছিল “আৰু নহয়”।
ব্ৰিটিছ, গোড়া সমাজ, আনকি নিজৰ পৰিয়ালৰ বিৰুদ্ধেও যুঁজি— ১৮২৯ চনত সতী প্ৰথা বন্ধ কৰালে।
এখন আইন, লাখ লাখ জীৱন ৰক্ষা।
২. অন্ধবিশ্বাসৰ ওপৰত যুক্তি
১৮২৮ চনত ব্ৰাহ্ম সমাজ প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে— “নিৰাকাৰক উপাসনা কৰা, অৰ্থহীনক প্ৰশ্ন কৰা”।
জাত-পাত, বাল্য বিবাহ, বহু বিবাহ, মূৰ্তিপূজা যেতিয়া গোড়ামিত পৰিণত হ’ল, তাক প্ৰত্যাহ্বান জনালে।
তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল: ঈশ্বৰ এক, সত্য এক, মানৱতা এক।
৩. অজ্ঞানতাৰ ওপৰত শিক্ষা
ইংৰাজী শিক্ষা + আধুনিক বিজ্ঞান + বেদান্তৰ চিন্তাক একেলগে আগবঢ়াই নিলে।
১৮১৭ চনত হিন্দু কলেজ স্থাপনত সহায় কৰিলে। কৈছিল “নতুন ভাৰতক নতুন মগজু লাগে”।
সাংবাদিক, ভাষাবিদ, প্ৰকাশক— ‘সংবাদ কৌমুদী’ আৰম্ভ কৰিলে, ভাৰতৰ প্ৰথম ভাৰতীয় ভাষাৰ বাতৰি কাকতৰ ভিতৰত এখন।
৪. পূব আৰু পশ্চিমৰ মাজৰ সেতু
ভাৰতৰ দৰ্শন বিশ্বলৈ নিলে, বিশ্বৰ বিজ্ঞান ভাৰতলৈ আনিলে।
ক’লা-পানীৰ টাবু ভাঙি ইংলেণ্ডলৈ যোৱা প্ৰথম ভাৰতীয়, ১৮৩০।
১৮৩৩ চনত ব্ৰিষ্টলত মৃত্যু— গংগাৰ পৰা দূৰত সমাধি, কিন্তু ভাৰতৰ বিবেকত অমৰ।
২০২৬ চনত তেওঁ কিয় প্ৰাসংগিক
১. সতী প্ৰথা গ’ল, কিন্তু নতুন সতী আছে— অনলাইন ট্ৰলিং, যৌতুকজনিত মৃত্যু, কু-সংস্কাৰ, লিংগ বৈষম্য।
২. তেওঁৰ পদ্ধতি আছিল তৰ্ক, আদেশ নহয়। শাস্ত্ৰৰেই গোড়ামিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল। দেখুৱালে সংস্কাৰ ভিতৰৰ পৰাই আহিব লাগে।
৩. আধুনিক ভাৰত তেওঁ স্থাপন কৰা ৩টা স্তম্ভৰ ওপৰত থিয়— যুক্তিবাদ, স্বাধীনতা, সমতা।
ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে তেওঁক “ভাৰত পথিক” বুলিছিল— ভাৰতক বাট দেখুওৱা পথিক।
আজি যেতিয়া আমি “বিকশিত ভাৰত” বা “নাৰী শক্তি”ৰ কথা কওঁ, আমি ২০০ বছৰ আগতে তেওঁ মুকলি কৰা বাটেৰেই খোজ কাঢ়িছোঁ।
ভাৰতীয় নৱজাগৰণৰ প্ৰভাতী তৰালৈ প্ৰণাম 🌅
তেওঁৰ যুক্তিয়ে আমাক সজাগ ৰাখক, তেওঁৰ সাহসে আমাক আগুৱাই নিওক।